Argumentaba el Arzobispo responsable que el papá de aquellos tiempos, Pio XII, condenó o se mantuvo neutral en el genocidio absurdo de millones de personas. En el genocidio brutal donde murieron no solo judios, la obsesión telúrica de una parte de la iglesia, sino homosexuales, comunistas, gitanos, disminuidos, e incluso sacerdotes. Todos estos hechos me recuerdan la manida frase de Edmund Burke: "Para que triunfe el mal solo es necesario que no hagamos nada". La sospecha de que Pio XII estuvo muy cerca de no hacer nada o, al menos, nada efectivo, es una sombra que se cierne sobre su pontificado y sobre la iglesia de ese tiempo. Lo triste es que esa herencia histórica interesada todavía tenga una repercusión hoy. La acción tildada de blanda y desidiosa de las iglesias no llegó a comprometer a los gobiernos autoritarios, ni siquiera hizo dudar a los que tuvieran su conciencia inmaculada de fanatismo nazi incluso frente a la frontal agresión.
La tradición antisemita de la iglesia, todas, solo se hubiera roto con una resistencia frontal y clara que no se dió y sigue sin darse. Luego, después, la colaboración de la iglesia en la dictadura franquista y, después en las dictaduras latinoaméricanas, en la guerra de los balcanes o Ruanda. ubican a la iglesia católica, en general a todas las iglesias, en una certera falta de acción de la que solo se salva, quizás como complementario a lo anterior su anticomunismo feroz. Es evidente que la conquista de América tuvo una clave religiosa que salvo contadísimas excepciones, Fray Bartolomé de las Casas, buscó la fe por medio del asesinato más o menos consentido, la expansión de la fe inseparable con el esquilmamiento de las riquezas. Como dice chusco un amigo, "entre la fe, y el dinero, lo segundo siempre será lo primero".
Menos mal que a excepción de las jerarquías, que siempre tienen servidumbres escondidas y picadas de bastardía, hay una plétora de sacerdotes, obispos, monjas, y fieles de a pie que hacen resistir al ideal cristiano. Diría sin indagar mucho al Padre Kolbe, Aita Patxi o Padre Niemoller, el monseñor Romero que son modelos no solo de cristiano sino de persona comprometida y que se enfrentan a la desigualdad, injusticia con las manos abiertas y con las llagas sangrantes laceradas. Responden con su cuerpo y en muchas ocasiones se los toman.
No hay duda, setenta años después la iglesia católica, a pesar de que Ratzinger pida perdón, no acaba de asumir la responsabilidad en ese hecho. Y ese dudar, ese discrepar que da alas a quienes lo niegan, a los que albergan en su corazón oscuro un prejuicio alimentado por años, o simplemente los que se esconden en el "si pero no", hablan mucho de la situación de la iglesia. Luego se dirá que las personas pierden la fe y que las iglesias y los seminarios se vacían, no es el rebaño; en muchas ocasiones son los pastores. Iglesia católica, inside the outside Recuerdos del día de mañana. Nota última: al final la cordura se ha impuesto, y el sentido común, y el Vaticano ha estado en la celebración.
Foto de Yad Vashem: http://www.elmundo.es/albumes/2007/04/16/holocausto_judio/index.html
8 comentarios:
Saludos, Bonhamled, veo su blog cuajada de documentación, como siempre, y de artilugios nuevos (vistosos inventos)
Yendo al comentario del día, pensaba precisamente ayer sobre las diferencias entre fascismo y comunismo desde el punto de vista histórico y de su arraigo cultural en las sociedades occidentales.
Una de las bazas ganadoras del comunismo frente al fascismo fue tener un ideal redentor de pobres y oprimidos, que son más y tienen menos (y menos que perder) que la burguesía, por lo que resulta más totalitario y duradero que el fascismo. Otra cosa que ha hecho mejor el comunismo es tener una ideología racional de base –el marxismo- y unos gestores culturales y albaceas (historiadores) hegemónicos en las sociedades occidentales. Ese comisariado no deja de ser la mala conciencia histórica de la burguesía.
Pero no olvidemos que del fascismo se sale antes y, salvo en el caso del nazismo, a menor coste social e histórico que del comunismo. Entre otras cosas porque la burguesía –contratista histórica del fascismo- es origen y depositaria de la democracia liberal.
Buen artículo el de Pio XII y los nazis. Bartleby.
Hay otro hecho que apuntas, el comunismo es redentorista esto es un sistema de valores trascendente que da sentido a la vida, jerarquizado y con elementos y modelos muy claros. Eso para mi es una iglesia.
El comunismo es la fe ferviente en una iglesia. Si consideramos que la iglesia católica, que atesora alguna de esas características, se ha mantenido, no monolítica, no incólume, pero si 2000 años nos da una idea del asunto.
El fascismo es una contra cultura comunista y de esa forma al estar peor sustentado filosóficamente, no cabe duda que Marx tiene un mayor sustento y, además, no buscar un apoyo y una hermeneútica de la sociedad tan entendible: Clase vs nación o raza su cometido es el de mero adversario al comunismo aún dentro del pensamiento absolutista.
De la herencia del liberalismo del siglo XIX nace una "verguenza" del burgués y una aristocracia proletaria que aún hoy se mantiene por cuestiones estéticas más que políticas, creo.
De esta forma las izquierdas, en general, tienen una "mejor imagen" que las derechas. La burguesía y la sociedad liberal abomina de esos aborregamientos colectivos y confía, con todos sus defectos, en la individualidad.
CUando se supera la individualidad, cuando el individuo de la sociedad es la propia sociedad es evidente que es complejo su derrota. Dicho de otras maneras contra un grupo abigarrado y motivado no puede enfrentarse un solo David.
La estética de la izquierda, abandonando poco a poco los desastres del comunismo real y amparándose en tareas sociales y de integración vuelve a ese ideal "defendible" frente al egoismo, reconocido, del liberalismo político.
Bartleby, muchas gracias por hacerme pensar, es muy, muy interesante lo que dices.
Precisamente estábamos discutiendo sobre éste tema cuando me he encontrado con este artículo.
De todos modos, cuidado con eso de idealizar a Fray Bartolomé y los monjes "pacifistas". La experiencia de colonización "pacífica" de Las Casas terminó con todos los colonos españoles asesinados en Cumaná.
Te he enlazado, salud.
Estoy de acuerdo Eduardo en el caso de que tampoco los indios eran almas caritativas y la conquista fue un "duelo de tecnologías" donde la más poderosa casi siempre triunfó.
El caso que se trata es que la iglesia ha tenido personas, muchas, cuyos comportamientos y formas de actuar han sido diferentes e incluso contrario a la doctrina de la jerarquía. Esos pocos "salvan" a la institución, al menos esa sensación me da a mí.
De todos modos, cuidado con eso de idealizar a Fray Bartolomé
Efectivamente, fue un típico "Quijote" (los quijotes suelen ser gente muy dañina). Gracias, al menos en parte, al amigo Bart, se sustituyó la esclavitud de los indios por la de los negros.
Un par de precisiones al artículo: Niemoller, como el propio enlace aclara, era protestante, no católico. E incluso el antifascismo de Niemoller estaba bastante contaminado de antisemitismo. Goldberg habla de este asunto en Los Verdugos Voluntarios de Hitler. Eso no quita mérito a su postura, pero aclara un poco por qué fue posible el Holocausto. No fue cosa de un puñado de locos arrastrando a una masa inerte.
Otra cosa que ha hecho mejor el comunismo es tener una ideología racional de base –el marxismo
:) Venga ya, Bartleby, ¿racional el marxismo? Racionador sí, pero no hay nada más "místico", en el peor sentido de la palabra, que el "materialismo dialéctico" (que no es otra cosa que Hegel crucificado cabeza abajo).
A lo que yo me refería, e irá en línea de lo dicho por Freman, es que precisamente la "colonización pacífica" llevada adelante por Fray Bartolomé, sin perjuicio de ir en contra de la "doctrina de la jerarquía", terminó produciendo un desastre humanitario. Por otra parte, la extravagancia o heterodoxia de Las Casas nunca le impidió justificar la esclavitud de los negros.
Muchas gracias por la altura de los comentarios.
Asiento con la cabeza, el marxismo tiene mucho de religión y su pensamiento abunda en esa función, por eso, puede ser que fuera competitivo con la religión en la órbita del socialismo real.
Niemoller era protestante, eso es claro, la cosa que indicaba era la posición de elementos individuales de la iglesia cristiana, frente al nihilismo genocida de los nazis. No creo que protestantes o católicos tengan mucho de lo que enorgullecerse en sus respectivas jerarquías en Alemania en ese periodo.
Bueno, me cayó una duda cuando dices que las religiones, todas, aceptaron o bien no hicieron nada ante la amenaza nazi. Sólo quiero que veas ésta página www.memoriadeuntestimonio.org/acerca_bibel.htm.
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