El cambio de era

Queda menos de un mes para entrar en el año que hará el que inaugure la quinta década de mi vida, esto es, cumplo cuarenta años y en medio de la vorágine pienso, o al menos lo intento, este blog es, realmente una historiografía más o menos acertada de mi pensamiento durante este tiempo.

Y pienso, y pienso sobre el tiempo, o mejor dicho, de la historia. La vida es una sucesión de hechos aparentemente sin conexión o con una relación que es tan inmediata que no parece tener importancia o tan sutil que se nos escapa. Luego, después, es cuando la red del tiempo se teje y cada cosa tiene su lugar, su situación y su conexión dando un mundo paralelepipédico y poliédrico donde cada uno somos cada cual en cada tiempo.

En este bagaje mío por este mundo de iras y alegrías, espantos y ruinas he extraido algunos corolarios, todavía no sintagmas completos de pensamiento. Uno de ellos es el anteriormente expresado y otro es que la capacidad reconocer la historia solo se da cuando ya se pertenece de cierta forma a ella. Esto es, cuando se ha vivido al menos lo suficiente como para conocer algo la historia, de los hombres, del lugar donde se está, los hechos que han cambiado o evolucionado hasta marcar tendencia. En ese punto estoy.

También hay otro hecho que marca ese punto, es el de ver desaparecer a los protagonistas, los referentes, los hitos, personas, situaciones, circunstancias que han marcado el tiempo. Ese es el punto de empezar a pertenecer a la historia, de comenzar a reconocer el pasado, de saber que el metrónomo terrible del tiempo pasa y que como pasa lo que veo discurrir por delante de mis ojos un día pasaré yo, el hombre eterno encadenado a su tiempo, para dejar lugar a otros.

El cambio eterno del tiempo, que en la infancia y adolescencia, por falta de conocimiento y de experiencia parece que no existe sino que es un bloque congelado de circunstancias se muestra levemente sobre la juventud y solo cuando empieza la madurez, en ese punto creo que me encuentro, es cuando se aprecia lo falso de ese pensar. El tiempo vuela, acude como aves al verano eterno del fin de los tiempos. Las eras cambian en un paisaje barroquísimo donde cada dato, cada circunstancias se une al resto en una confusión levemente ordenada con un fin que, sinceramente, es inmanentemente ignaro.

Este es una nota de comienzo de aceptación de este hecho quizás el único positivo del paso del tiempo donde el comienzo del deterioro físico comienza a manifestarse, donde el don melifluo de la juventud desaparece y donde la consideración del resto, de los otros, del "infierno ilustrado" del resto de la humanidad con la que nos chocacmos a cada momento, nos devuelve el ridículo y la pena de alguien fuera de edad que hace algo impropio, así de cruel es la vida, apenas hemos tenido tiempo para hacer algo cuando ya empieza a ser inadecuado que lo hagamos.

Me hago mayor, me hago más sabio, no se si más listo y miro el futuro con una certeza infame: el tiempo de la clepsidra se agota, se acaba, llega a su final y he de aprovecharlo, pero con la tranquilidad que dan los gestos medidos y conocidos y no los nerviosismos de quien tiene todo el tiempo del mundo, por que es jóven, pero también toda la inexperiencia del mundo, que le obliga puramente a errar.

Estoy en el comienzo de la segunda era de mi vida. Recuerdos del día de mañana.
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Ética y política o, mejor aún, ética y políticos.

En estos días de corrupciones en los medios y en los ayuntamientos y en las consejerías de las comunidades autónomas y en las presidencias y en los ocultos mundos del dinero, la influencia y el poder no puedo menos que pensar en la ética y en la política como un conjunto al menos discreto y temporal que forma un par necesario en la vida pública.

Hasta hace muy poco pensaba que la ética es mínima y básica en la política como lo es para el resto pero la verdad es que no es así. Los hechos nos lo demuestran en la cara de aquellos que "no solo meten la pata sino también la mano", parafraseando la célebre frase del "Che" Guevara. El ladronazgo de muchos de nuestros servidores públicos confundiendo lo público y lo privado y lo privado con lo propio, la generación de ambientes turiferarios y arribistas donde el acercarse al poderoso, el agasajarle para obtener regalías y canonjías diversas, por otro lado el poderoso se deja regalar, los oídos, las manos y las cuentas corrientes por agasajo del ego, por interés clientelista y algo feudal, por estar en el "tomate" de donde se hace y deshace.

Esta es la situación, y, por otro lado, la prácitca de la política, siempre acción de naufragos, de malabaristas o equilibristas en el alambre se presta a que cada acción esté justificada en el sol fulgurante del siguiente segundo, la siguiente necesidad, la siguiente conveniencia convirtiendo la ética, esa especie de esencia larga en el tiempo, en una moral teleológica cortísima donde todo es bueno si rinde beneficios y le perjudica al contrario sin más verguenza por los medios. No solo en términos ocultos u oscuros su propia génesis y avance es así. Es como el empleo de "El príncipe" de Maquiavelo en cada guiño, en cada gesto, en cada palabra. Los políticos que son maquiavélicos e imprevisibles siempre han sido considerados "buenos políticos" frente a los meros buenos gestores, que acaban en el taco del verdugo político, y acaso a veces también del civil, a las primeras de cambio.

De esta manera se contraponen lo que es la ética a corto plazo con la paradoja de haber de convivir con una ética mostrada y mostrable a los cuatro vientos de "mujer del César" de justificación y de buscar el bien del mayor número, Bentham dixit, lo cual implica necesariamente emplear esfuerzos en tareas que pueden no ser rentables a corto plazo sino a largo, en realizar trabajos en circunstancias que el bien beneficie a otros e, incluso, que llegue a perjudicarle, es decir de causarle daño. Una ética deontológica que obliga a un comportamiento adecuado, honesto e incluso, en algunos casos, que pudiera servir de modelo poniendo mucho cuidado en las artes, mañas, procedimientos, normas, usos y costumbres aplicados para llevarlos a cabo. Pero esta ética que nos augura un futuro mejor a veces ha de servirse de actuaciones o decisiones presentes que son claramente malas o incluso perversas y pongo por ejemplo la declaración de guerras para evitar males posteriores.

La lucha entre el cortoplacismo que a veces hace actuar con la nariz tapada y esta gestión que abunda en los beneficios de la ética suele dirigirse a los valores del primer concepto pero, lo sorprendente y lo que reflejo en un texto posterior, es que no es sea así porque es el juego de la política sino que ha de ser así para que ésta, la política, sea útil a la sociedad. De esta manera se entiende componendas, trucos, atajos cuando no turbiedades en la política son necesarias para que esta cumpla su cometido y cualquier otro tipo de política sería menos útil y, al tiempo, sería sustituida por una de este signo.

Sin embargo hay que distinguir de esta característica fronteriza, mestiza y bastarda de la política en su relación con la ética y los que la emplean en su beneficio. Hay quienes sirven a la política, con mil cortapisas que impone la propia forma de desarrollarse y el partidismo de las política, y otros que se sirven de la política donde el ego, el concepto del país o in cluso de la democracia o la dictadura se pone al servicio de lo propio. Me llega a la memoría los usos de los EEUU en las décadas de los setenta y ochenta en América Latina auspiciando, cuando no fomentando, amparando e incluso sufragando las dictaduras de derecha, la bufa asonada reciente en Honduras, el intento de golpe de Estado en España en 1981, pero incluso la gobernación más básica durante el franquismo, con la corrupción como telón invisible de fondo.

Es un tema interesante tanto desde el punto de vista filosófico, me prometo a mi mismo seguir leyendo sobre ello, como desde el punto de vista político o, incluso, legal y criminal que merece seguirse quizás como una historia paralela y bastarda de los gobiernos sean dictadura o democracia aunque en el primer caso, evidentemente más por lo extraño de conjugar el interés personal, por mucho que se camufle de bien común, del "salvador de la patria", con las represiones y daños que producen.

Tomo aquí un párrafo largo extraído del libro que acabo de terminar "Anatomía de un instante" de Javier Cercas, sobre los sucesos del 23F de 1981, intento de golpe de estado en España donde se pusieron de manifiesto con claridad de mediodía como manejos políticos poco éticos casi dieron al traste con la democracia incipiente dando lugar a la rebelión y al abuso por parte de algunos que nunca creyeron en la democracia ni en que la sociedad civil fuera adulta como para regir su propio destino. Escribo de manera literal porque puede dar idea sobre esto que hablo:

"¿Son los vicios privados de un político virtudes públicas? ¿Es posible llegar al bien a través del mal? ¿Es insuficiente o mezquino juzgar éticamente a un político y sólo hay que juzgarlo políticamente? ¿Son la ética y la política incompatibles y es un oximoron la expresión ética política? Al menos desde Platón la filosofía ha discutido el problema de la tensión entre medios y fines, y no hay ninguna ética seria que no se haya preguntado si es lícito usar medios dudosos, o peligrosos, o simplemente malos, para conseguir fines buenos. Maquiavelo no tenía ninguna duda de que era posible llegar al bien a través del mal, per un casi contemporáneo suyo, Michel de Montaigne, fue todavía más explícito: "El bien público requiere que se traicione y que se mienta, y que se asesine; por eso ambos consideraban la política debía dejarse en manos de "los ciudadanos más vigorosos y menos timoratos, que sacrifican el honor y la conciencia por la salvación de su país". Max Weber se planteó la cuestión en términos semejantes. Weber no piensa que ética y política sean exactamente incompatibles, pero sí que la ética del político es una ética específica, con efectos secundarios letales: frente a la ética absoluta, que denomina "ética de la convicción" y que se ocupa de la bondad de los actos sin reparar en sus consecuencias - Fiat iustitia et pereat mundus - el político practica una ética relativa, que Weber denomina "ética de la responsabilidad" y que en vez de ocuparse solo de la bondad de los actos se ocupa sobre todo de la bondad de las consecuencias de los actos. Ahora bien, si el medio esencial de la política es la violencia, según piensa Weber, entonces el oficio de político consiste en usar medios perversos para, ateniéndose a la ética de la responsabilidad, conseguir fines beneficiosos: de ahí que para Weber el político sea un hombre perdido que no puede aspirar a la salvación de su alma, porque ha pactado con el diablo al pactar con la fuerza del poder y está condenado a sufrir las consecuencias de ese pacto abominable. De ahí también, añadiría yo, que el poder se parezca a una sustancia abrasiva que deja a su paso un yermo tanto más extenso cuanto mayor es la cantidad que se acumula, y de ahí, que todo político puro termine tarde o temprano pensando que ha sacrificado su honor y su conciencia por la salvación de su país, porque tarde o temprano comprende que ha vendido su alma, y que no va a salvarse.". Inicio del capitulo 6 , Anatomía de un instante, 2009 Javier Cercas.

Perdón por el párrafo tan largo pero merece la pena leerse, el libro entero también, y pensarse, nos aboca a unos políticos que se lanzan a la boca del infierno para el beneficio común con medios discutibles pero junto a estos otros que solo buscan su propio beneficio. ¿Son dos casos diferentes de ética o solo el cambio del fin y del tiempo en el que el fin se cumple?

Pensamientos sobre la política y la ética en Recuerdos del día de mañana.


Vínculos de interés:
http://www.cibernous.com/autores/aristoteles/teoria/etica/etica.html
http://www.oposinet.com/filosofia/temas/oposiciones_filosofia_T42.php


Imagen: http://lacomunidad.cadenaser.com/blogfiles/daimaocueva/yuppiescontentosp.jpg
Imagen: http://www.fundaciontelevisa.org/valores/images/etica-word.jpg
Imagen: http://pmatamoros.rn.cl/files/2007/12/62.jpg

Anatomía de un instante

Estoy acabando de leer el libro "Anatomía de un instante", ensayo sobre los ires, venires y devenires del intento de golpe de estado del 23F de 1981. El autor, Javier Cercas, propone teorías, interpretaciones, hipótesis y contextualizaciones a las circunstancias alrededor de un instante, la entrada a las 18:22 horas del lunes 23 de febrero de 1981, de los guardia civiles amotinados en el Congreso de los diputados.

Frente a esa imagen de violencia verde y de la soledad inmarcesible del presidente del gobierno Adolfo Suárez, solo, desde meses solo y rodeado de conspiradores por todos los lados, en su propio partido, en los medios, entre el estamento militar, incluso en la oposición o en su valedor el Rey. Con esa situación teatral y, sin duda agónica, Javier Cercas establece un cuadro de lo que pasó, de lo que tuvo que pasar, de acuerdo a referencias y apuntes de los medios en ese tiempo y del juicio que se celebró a los militares golpistas, y lo que pudo pasar y las hipótesis para que eso pasara de esa manera. El libro disecciona con bisturí de entomólogo las conspiraciones sin descanso del General Armada, siempre supuesto "elefante blanco" de todo este embrollo, las pretensiones más o menos golpistas, golpista "a la blanda" o "a la dura", del un gran grupo de militares y políticos, el punto de vista de los más cercanos al régimen franquista o de los medios y a veces intersecado, la defensa de la democracia confundida con la defensa de la monarquía y del propio beneficio. La cercanía de que esa asonada se convirtiera en un golpe total y completo nunca lo sabremos del todo pero todo apunta a decir que fueron pequeños detalles, algunas posiciones determinadas y dependiente del momento las que lograron el fracaso más que la idea que se nos ha transmitido de intento de golpe de estado de opereta.

Es un libro interesante, bien escrito, muy bien escrito, y que deja posos de pensamiento casi instantáneamente en aquel hito identificable de aquella transicion española imperfecta pero dificilmente perfectible. Como, por ejemplo, la versión de Adolfo Suárez como un buscavidas y pícaro con valor temerario; como la del lider del PCE, Santiago Carrillo, como imagen especular de un político en franca retirada; Como la ambición sin límite del General Armada y, como las inquinas, contradicciones, ambiciones y conspiraciones de una clase política no solo descabezaron un régimen político incipiente, la monarquía parlamentaria, sino que amenazaron, como placenta del golpe, la involución en formas cosméticamente aceptables, un pronunciamiento en favor del General Armada como presidente del gobierno, o las más inaceptables con un golpe duro y la eliminación del sistema actual y la vuelta al modelo franquista. En ese lugar se dan como protagonistas el General más laureado de España, Jaime Milans del Bosch, con sus tanques en las calles de Valencia y un Teniente Coronel de la Guardia Civil, Antonio Tejero, con ademanes y figura de lo más antiguo, perenne y terrible del carpetovetonismo militar, pistola en mano amenazando a los representantes de la voluntad popular en el congreso y creando verguenza "alipórica" para el resto de ciudadanos hasta el día de hoy.

Es un libro interesante y donde se muestra como incluso aquel golpe chusco que nos llevaba a los más antiguo y decadente del régimen anterior, el franquismo, significó algunos puntos que se han mantenido en los últimos doscientos años de vida política en este país, doscientos años y cincuenta levantamientos, asonadas, alzamientos, golpes de timón y cambios bruscos. Un estamento militar que se creía poseedor, y vindicador ad perpetuum, del poder público, una casta política conspiradora y muy por debajo de las ilusiones que se tenían puestas en ella, un Rey cuya figura presenta sombras, unos políticos recién llegados a un sistema, la democracia, que se creaba día a día y, sobre todo, los turbios manejos de conspiradores interesados en acabar con ese sueño que se llamó democracia y libertad. En esa ensalada algunos comportamientos épicos o heroicos y una gran mayoría de comportamientos cobardes y traidores quizás defendibles si el asunto era salvar la vida, pero imposibles para cualquier tipo de servidor público, sea militar o civil.

De las codas, las penas de cárcel, las manumisiones de la responsabilidad aceleradas y los indultos rápidos solo nos puede llegar la idea de que el ejército hubo de ser contentado para no repetir el suceso, algo terrible y, sin duda, amenazante frente a un pueblo que se manifestó en pleno y sin diferencias por una democracia que olía a fresco, futuro y aire limpio.

Libros y verdades en Recuerdos del día de mañana.
Imágenes del golpe en RTVE: http://www.rtve.es/rtve/20090123/23-f-hace-anos/223731.shtml
Videos acerca del 23F: http://www.mysterier.org/politikk/23F/index.html
Portadas de los periódicos del día 24 de Febrero de 1981: http://www.elmundo.es/especiales/2001/02/nacional/23-f/portadas.html


Imagen: http://www.elmundo.es/especiales/2007/09/espana/adolfo_suarez/albumes/01_06.html
Imagen: http://www.elmundo.es/especiales/2001/02/nacional/23-f/album8.html
Imagen: http://www.laguia2000.com/wp-content/uploads/2007/06/tejero.jpg
Imagen: http://martanauta.blogia.com/2007/041602-el-documental-del-23-f.php

El ogro poeta Valuev

Hace unas pocas semanas el gigante ruso Nikolai Valuev perdió el cinturón de campeón del mundo a la mano del boxeador ingles David Haye: Esto no sería má que el típoco combate del siglo que dificilmente es noticia más de dos días sino fuera porque Nikolai Valuev es el boxieador más alto, 2,13 cm, y más grande que se ha proclamado campeón jamás. Su aspecto fiero y su embargadura hace que el resto de titanes que suben al ring de los pesos pesados parezcan niños. De escasa tecnica y rapidez el anteriormente lanzador de disco y jugador de baloncesto ha sido muy criticado porque equivalía a llevar al boxeo algo del frikismo del circo. Yo no lo creo así pero eso parece que se arguyó. El resultado de las últimas peleas, empate que se ha resuelto a los puntos nos lleva a una situación evidente, es dificil boxear contra un hombre treinta o cuarenta centímetros más altos y con una embergadura superior a los dos metros.

Sin embargo estas características de fenómeno de circo no son las que me llaman la atención sino que es un boxeador que lee y escribe poesía, el hombre de manos terribles y aspecto fiero que se regocija leyendo a Tolstoi o paseando con su mujer. Es el gigante de orígenes tártaros que lee y escribe poesía. Y bien pude ser así porque un poeta puede ser un boxeador que es algo así como un simulador o actor falsario de esa revolución, revueltita, alzamiento, grito poético que esconde la poesía

El ser boxeador, sentir golpear y verse golpeado mientras unos orondos y turbios representantes se llevan la mayoría del dinero es como ser portero de prostibulo para un escritor beckettiano, una carretera sin más para un Kerouac o una botella sin fin quizás para casi todos. es decir, es un camino de pensamiento y literatura.

El gigante podrá contarnos del miedo que genera y, al tiempo, la ternura que tiene su poesía, el miedo de sus golpes y su presencia y, también, la ternura de su palabra, una ternura quzás vinculada a la de aquel Jack Merrick que causaba también emoción, en este caso repulsa, pero que escondía un corazón tan amplio como para entender y leer la poesía. Un cuerpo de poeta libre en un cuerpo gigantesco tan grande como el alma eslava de la que escribía Tolstoi.

Poesías y personas, manos y puños en Recuerdos del día de mañana.

• Página oficial de Nikolai Valuev: http://www.valuev.de/index.htm
• Round 12 de la pelea entre Nikolai Valuev y David Haye: http://www.youtube.com/watch?v=kdJdgD1fsSQ

• Imagen de la prepelea contra David Haye: http://news.bbc.co.uk/sport2/hi/boxing/8269454.stm
• Imagen de la lucha contra Chagaev: http://en.wikipedia.org/wiki/File:Valuev_vs_Chagaev.jpg
• Imagen de Valuev en su rincón en la pelea contra Haye: http://www.marca.com/2009/11/08/mas_deportes/otros_deportes/1257638710.html

Manifestaciones: una guerra a la verdad en números

En cada manifestación que tiene cariz político o social que puede considerarse una forma de hacer oposición al gobierno de turno se ha dado un curioso fenómeno acrecentado con el tiempo. Es la guerra de números de asistentes a esas protestas públicas. No es una guerra numérica cualquiera sino una guerra "exponencial". Los convocantes siempre miden las manifestaciones por millones como si un millón de personas en una manifestación fuera algo sencillo de lograr en un país como España.

Un millón es un 2,5 % de la población de España por dar un dato objetivo.

La policía suele rebajar este voluntarista número de asistentes un cero; esto es, lo deja en un número logarítmico menos y, algunos medidores, algunas agencias, ,o dejan en otro guarismo intermedio que normalmente está más sustentado metodológicamente. El ejemplo se ha visto en la última manifestación contra el aborto del pasado octubre. Los organizadores hablaban de dos millones, la comunidad de Madrid 1 millón y doscientos mil manifestantes, alguna agencia independiente decía que 55.000 personas y otros indicaban que en torno a 200.000.

Parece como si el mayor número de manifestantes diera una mayor razón. Parece que para algunos después de las manifestaciones multitudinarias contra la violencia de ETA; yo estuve al menos en dos, y contra la guerra de Irak, estuve en casi todas, todo lo que no se mida en millones carece de importancia, se vuelve baladí, es divertimento dominical de jubiletas y chavales que vuelven de juerga. Parece como si las voluntades para quejarse fueran ampliadas e inmediatamente "absorbidas" por el mundo político y sus muñidores para hacer de ello mera provisión de munición para su desencuentro consuetudinario y olvidar uno de los ejercicios más básicos de democracia directa: el quejarse en las calles. Como si alcanzar dimensión "electoral" fuera el ejercicio más claro de disensión frente a la gestión de los gobiernos sin que la verdad o realidad obligue para alcanzar ese mensaje propagandístico.

En mi vida he acudido a muchas manifestaciones, soy quejicoso por natural, pero he de admitir que la manifestación tras el asesinato de Miguel Ángel Blanco el día 10 de julio de 1997 y contra la guerra de Irak han sido las más grandes a las que he acudido. La primera colapsó Madríd desde Nuevos Ministerios hasta la Puerta del Sol y fue una manifestación sin principio ni final puesto que todo el recorrido estuvo lleno de gente que se protestaba, lágrima en ristre, contra el horror etarra. También en las manifestaciones contra la guerra de Irak la afluencia fue masiva en alguna de ellas superior al millón de personas.

Sin embargo desde entonces y acaso como estrategia política de queja contra el gobierno de Jose Luis Rodriguez Zapatero, ya que en esa clave se empleó en las manifestaciones contra la guerra de Irak en este caso contra Jose María Aznar, se han desarrollado manifestaciones con bastante asiduidad y, también, cansancio. La guerra de números, apoyada por medios críticos al gobierno, han sido parte de la mercadotecnica básica del desencuentro político. De nada sirve que se empleen mapas o fotos aéreas o que se indique que dos personas por metro cuadrado o cuatro en caso de mucho apelotonamiento es el "máximo técnicamente admitido" para una manifiestación, los que la convocan se suben a los seis dígitos con facilidad pasmosa. y con desprecio a la verdad que tan claramente se muestra en la voluntad de protestar en la calle Es la voluntad propagandística más que el derecho a quejarse lo que se ve y esa voluntad se manifiesta tanto en agrandar el valor de la protesta como en desacreditarla por comparación con otros números.

Es triste porque estos fenómenos que toman la voluntad popular y la encarrila, la hace servir a intereses, la retuerce y las mediatiza hasta el radicalismo, por la supuesta "manipulación" informativa, no hace más que degradar lo que por si mismo es magnífico, que el ciudadano proteste o manifieste claramente su opinión. El manipular, arriba o abajo, el número, el llevar la discusión propagandística a los niveles de los principios de Goebbels solo nos lleva a ese escenario: al de creernos meros números, detentadores de pancartas, gritadores al golpe de tambor, repetidores de consignas y no el grupo de ciudadanos que desde el primero a los cuarenta y cuatro millones que somos tienen el derecho y merecen ser escuchados.

Al final vemos que de la manifestación solo queda la coda terrible de la guerra mediática de políticos transmitida en periódicos, televisiones, radios y ahí se intenta con voluntad escondedora apoyarse en las "grandes unanimidades" para evitar ser tachado de "una nimiedad". Es todo ejercicio de esta política de gabinete y mercadotecnia, de ejemplos sumarísimos de propaganda a la goebbelsiana y casi nada del derecho de casi todos a quejarse. Al final el ejercicio es que los políticos se quedan con las "voluntades" activistas ciudadanas metabolizándolas en su propio beneficio.

Esté de acuerdo o no, es sorprendente como muchas manifestaciones casi siempre auspiciadas por la iglesia han intentado dar una idea del matrimonio de personas del mismo sexo sesgado y terriblemente discriminador o como en manifestaciones a favor de la paz en Oriente medio han acabado con insultos contra Israel, pero por eso, porque puedo disentir, porque puedo escuchar el grito y la justificación y pensar sobre ello y posicionarme con ellos o en contra de sus planteamientos necesito limpieza, limpieza de números que no me distraigan, limpieza de ruido mediático que envuelva las razones y las deje en griterio.

Este es el gran resumen el intento de gran mayoría artificial, que no es sinónimo de democracia sino de política de gabinete, de reuniones para dirigir la opinión pública, de marketing político propagandístico a la goebbelsiana y de la intención de "sustraer" la voluntad popular para dirigirla de acuerdo al discurso político. Y de esas dos cosas en los partidos políticos, las reuniones de redacción y los conciliábulos de los poderosos se sabe mucho.

Personas que son, spin doctors y cocineros de opinión en Recuerdos del día de mañana.

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Stryper

Recuerdo al grupo ochentero de rock cristiano Stryper, no se porqué en estos días me he reencontrado con el grupo y con algunas canciones. Exóticos en aquellos años de rock con glamour por su compromiso cristiano, útilmente escondido como un amor que podría referirse casi a cualquiera, referencias al demonio. También por su indumentaria, amarilla y negra, la cita a la Biblia, Isaías 53:5, en su logo. Quizás fueron un ejercicio de marketing excelente o quizás era la parte de la música hard rock que huía de ese cliché de satánicos y dados a excesos incofesables para caer en el del cristianismo militante pero lo cierto es que algunas de sus músicas y sus letras, incluyendo la sorprendente y excelente voz de su cantante Michael Sweet, hacen que sea un grupo agradable de recordar y quizás el más grande de entre esos grupos que, normalmente, no llenan estadios sino que apenas colaboran en las iglesias.

Animo a escuchar estas tres canciones:

• Honestly.
• Calling on you.
• Battle hymn of the republic (live).

Más videos de la banda en su canal oficial en Youtube.

Rock and cross en Recuerdos del día de mañana.

Lugar de Stryper: http://www.stryper.com/
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Imagen: http://dietrichthrall.files.wordpress.com/2009/04/stryper.jpg

La guerra mediática y los políticos

Dos hechos, de diferente catadura, me hacen pensar en los últimos tiempos sobre los cercanos al poder, sobre las extrañas concomitancias, simbiosis y beneficios mutuos que rinden a políticos y empresarios el poder y la posibilidad del tráfico de influencias. Los pensamientos sobre estos dos casos se desarrollará en sendos artículos, el primero llamado: “La guerra mediática y los políticos” y un segundo llamado “Gürtelgate”.

Vemos con sorpresa como el grupo empresarial PRISA se desmarca del partido socialista en el poder, antaño voz oficiosa y casi oficial del pensamiento socialista. La clave del asunto está en una falta de apoyo en la gestión última en relación con la TDT. Las infinitas regalías, beneficios y cercanías de PRISA al partido socialista y viceversa habían encontrado un punto álgido donde casi no se sabía quien se servía más a quien otro originando una simbiosis venal difícil de separar. Estas "amistades peligrosas" originan servidumbres poco reconocibles sobre todo para los políticos ya que les hace reconocer su necesidad y deudas con los medios. Deudas que puntualmente son cobradas.

Los servicios al gobierno de los grupos de comunicación están claros: servirle de fuelle en los fuegos que acucian al partido de la oposición; a veces con mucha razón, otras con servicio de propaganda sutil, llamada telefónica y filtración judicial mediante. Otras veces justo para lo contrario opacar o cerrar informativamente los asuntos que no interesan.

En la memoria queda la campaña de los medios contrarios al partido socialista en los años posteriores a las elecciones de 1992, donde las mayorías absolutas del PSOE apoyadas desde el grupo PRISA auguraban pocos descalabros en los medios. En ese tiempo las campañas orquestadas desde los periódicos y las radios, lo que se dio en llamar “la caverna mediática”, para poner de manifiesto todos esos escándalos y sucesos, algunos de ellos acrecentados con impudor de gacetillero, le hicieron tal daño al PSOE hasta el punto de hacerle perder las elecciones de 1996. Desde ese momento se supo que el control directo y duro de los medios periodísticos, televisivos y radiofónicos sería básico para evitarse disgustos posteriores. De esa situación partíamos en 2004 cuanto José Luis Rodríguez Zapatero accedió al poder en España y empleó algo de ese poder más que intuido de los medios para arrimar el ascua a su sardina tras el 11M.

Probablemente las exigencias de PRISA se hicieron imposibles para el gobierno de Zapatero y decidió romper y, poco a poco, distanciarse. Zapatero y sus mogules mediáticos favorecieron al nuevo grupo mediático alrededor de La Sexta, Público, etc., para la creación de un nuevo frente informativo, formativo y de adoctrinamiento ajenos a las costas del fallecido Jesús de Polanco. Esta estrategia no es nueva, aparentemente, Felipe González también intentó crear otros medios afines alrededor de la editorial Anaya que restaran poder a PRISA. Sin embargo esta separación entre PRISA y el gobierno del PSOE ha sido contestada desde PRISA con agresiva y novedosa acritud, a veces por encima de lo esperado incluso entre los más acres de los medios críticos a Zapatero y representa un problema de "estrategia mercadotécnica" sin duda.

La guerra entre la Sexta (Mediapro) y PRISA (Audiovisual sport) por los derechos del fútbol solo fue el síntoma clarísimo de hasta donde llegarían los desencuentros y las controversias para obligar al gobierno a posicionarse. El "empate" técnico, no resuelto en tribunales, y la promesa de posible fusión, que elimine el problema económico de ambos grupos mediáticos, pareció atemperar el asunto, que, por otro lado aseguraría un frente de medios afín al PSOE sin fisuras y con fidelidad demostrada al líder. A estro hay que añadir que algunos medios críticos, como el periódico “El Mundo”, atempera la crítica y no hace demasiada "pupa" la espera de beneficios futuros y algún que otro favor.

Este es el estado de la información en España, un grupo poderosísimo siempre cercano al poder del partido socialista y que le brinda no pocos y pequeños favores al partido. Por supuesto, y casi sin necesidad de comentar, los esfuerzos dirigidos por el partido de la oposición PP para crear un grupo afín han topado, hasta ahora, con resistencias que han impedido que “florecieran” con tanto vigor como en las filas del adversario político. Quizás porque los grupos periodísticos elegidos se han tornado levantiscos y excesivos en sus peticiosnes: frecuencias de radio o televisión, beneficios en la contratación pública o porque en algún momento incluso quisieron ser portavoces y dirigir el propio partido, como pasó con el defenestrado Federico Jiménez Losantos, previamente en lucha contra el diario ABC cono referente para la derecha española.

Estos impedimentos son los que no han hecho que se alineen de manera continua grupos económicos potentes junto al PP pero sin embargo si han surgido en comunidades autónomas, ó incluso a nivel nacional de manera esporádica grupos, todo ello sin contar con la eterna sumisión de la televisión pública nacional, TVE, al gobierno de turno. Es el caso de las televisiones autonómicas, como en Telemadrid, Euskaltelebista o TV3, donde la total y certera afinidad propagandística al líder en cada casi mide donde se da en mayor medida esta pulsión que no se manifiesta más porque no hay lugar para ello pero si intención, gusto e interés por parte de estos políticos que solo nos quieren como votohabientes pero donde voluntarios, periodistas y empresarios sobran. Es normal, rinde buenos réditos.

Información, propaganda, mentira, espejismo, ciudadanos votohabientes y los réditos. Recuerdos del día de mañana.

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Ossos de Pedro Costa

He visto la película de 1997 "Ossos", huesos, del director portugués Pedro Costa. Una película que relata sin ambages pero tambpoco cebándose en el detalle agresivo la vida de la marginación, el mundo de las drogas, la dependencia de las personas y la falta de futuro. Es la primera película de una rilogía denominada Fontainhas donde se relata la vida mísera y terrible en esa zona de Lisboa

Es casi una película muda, casi sin palabras, y cuando estas aparecen no buscan la concordia y la cercanía sino que refleja la mínima conversación en un mundo donde nadie quiere nada de los demás que no sea en beneficio propio. La trama es terrible, ambientada en lugares sórdidos de Lisboa, en el barrio Estrela däfrica, y la luz, los escenarios juegan su papel, sin querer darnos moralina ni caer en la ejemplificación que pueda epatar. El mezclarse la vida y las personas pero con ese denominador común, dejarse llevar, como ancla, hacia el fondo de lo abyecto, lo inane y lo sucio lo que se convierte en una característica del cine de Costa.

El jovencísimo drogadicto que "roba" a su hijo recién nacido para vivir de él, para intentar acabar con su vida o para venderlo o regalarlo nos pone, a mi al menos, en una situación de indefensión moral y psicológica frente a la película, o mejor dicho, frente al mal supremo que representa el egoísmo como categoría de vida.

El protagonista, el padre del chico, era un drogadicto en la vida real Nuno Vaz, que reflejaba en su cara el mal que se estaba causando y el profundo y extremo egoismo que representa la drogadicción. El mal que genera a su alrededor, un mal a su vez desvirtuado por la discriminación, el abandono a los demás y la droga presente pero no vista.

Es una buena película que hace pasar un poco de mal trago, una forma de reivindicar el arte com catársis suprema de los sentimientos. Recomiendo su visionado.

Cine, cines, dolores y vidas. Recuerdos del día de mañana.

Entrevista a Pedro Costa: http://www.miradas.net/2009/04/media/entrevista-pedro-costa.html
Trailer de la película Ossos: http://www.youtube.com/watch?v=U82U859LWL0

Imagen: http://www.cientoseis.es/index.php?topic=12668.0
Imagen: http://media.photobucket.com/image/ossos%20costa/thehousenextdoor/2008/Pedro%20Costa%20at%20PFA/Day%202/cap4.jpg

Honduras: la salida a una crisis provocada

Parece que el estrambote hondureño, casi una secuela menor del conocido género de la novela de dictador, cumple etapas, tras la introducción y el nudo se llega un desenlace que está casi sugerido, casi escrito, casi marcado pero que todavía no se ha producido. Los sucesos son, a grandes rasgos, y evitando carreras de delegados, correveidiles, representantes, espías, y otras hierbas mensajeras de la siguiente manera.

Honduras, el pequeño país centroamericano cuya capital es Tegucigalpa, estaba gobernado por un líder Manuel o "Mel" Zelaya que había llegado al poder con fama de liberal y que se enfrentaba a una buena cantidad de problemas sociales, de integración, de bandas, de drogas además de los propios de la crisis económica que sacude jabs fortísimos. De repente, no sabemos si al aspirar el aroma inconfundible e injerente de Hugo Chávez, su política se ha ido convirtiendo poco a poco en más populista y demagógica, más cercano a ese grupo ALBA de Caracas-Quito-La Paz-Managua-La Habana cuya máxima ilusión es crear un nuevo estado en América Latina dirigido, liderado y mandado por el inefable Hugo Chávez. Parece que no pudo, no supo o no quiso resistirse al poder inmisericorde de los petrodólares del lider venezolano y comenzó a coquetear sin mucha duda ni ambage con este grupo, hasta el punto que ya amenazaba con el cambio de la constitución para eternizarse en el puesto como Chávez , con un respeto decreciente por la democracia y una tendencia a convertirse en el salvador de su patria, primer capítulo de la novela de dictador,.

De esta forma y probablemente espoleados por la clase dirigente del país y, admitido por Estados Unidos, un personaje menor, un político de segunda, da un golpe de estado, asonada, o llamemosle lo que sea, que depone a Zelaya del poder, segundo episodio de la novelas de dictador. Zelaya, presidente elegido por los hondureños ha de ir al exilio, se le prohíbe permanecer en Honduras bajo amenaza de ser encarcelado y establece un periplo por otros países, Costa Rica, el fronterizo Nicaragua, hasta que al final Brasil le permite "entrar" a Honduras y permanecer en su embajada como medida de presión. Allí lleva más de tres meses. En este tiempo los partidarios de Zelaya han protestado en diversas ocasiones e incluso habido muertos en una escalada que solo un acuerdo podría finiquitar.

El gobiernucho del "salvador" Micheletti, así se llama el golpista, pretende primero enrocarse en el poder incluso estableciendo el estado de sitio y cerrando medios de información críticos. Este escenario abocaba a lo peor de las novelas de dictador: la represión, la muerte y el desencuentro con quienes apoyan la democracia internacionalmente. Sin embargo este discurso se torna imposible con la presión internacional a pesar del silencio norteamericano. Ante lo insostenible de la situación política se busca una salida honrosa que les evite lo que parece de libro: habrán de ser juzgado junto con sus cómplices. El final es que la única solución es que el parlamento hondureño sea el juez en la cuestión que acabará perfectiblemente con Zelaya de nuevo en el poder sin nuevas elecciones ni renuncia por parte de Zelaya.

En estos tiempos estamos, Zelaya apoyado por los países de la organización de estados americanos y la superpotencia local Brasil, en su propia embajada está, con la opinión pública de su parte, como debe corresponder a un presidente elegido democráticamente y retirado del poder mediante una maniobra de elementos oligarcas con la connivencia sino activa al menos pasiva de EEUU y con un olor de repetición del intento de golpe de estado en Venezuela en 1992 que acabó con destapar el tarro de las esencias del chavismo. Puede que este sea el paso que nos quede: Zelaya en los brazos de Chávez y un mayor enquistamiento en la situación geopolítica en América latina de la mano del pretendido y para algunos sedicente nuevo Simón Bolivar Chávez.

Este es el fin del sainete de novela de dictador que hemos vivido desde los medios: un presidente con ínfulas autoritarias y amigos poco recomendables, una democracia golpeada por un presidente que se da la vuelta como un calcetín y por un "golpista" casi setentón que destapa el poco gusto por el que piensa diferente, por la democracia y la libertad, aunque se blanda su nombre para golpearla. Unos agentes internacionales que como en los tiempos de United Fruit mandan más que los que han sido elegidos y, el refutar del poder de Brasil en la zona y la indolencia/duda/ falta de liderazgo de EEUU en todo este entremés de la democracia. ¿La victima?, la democracia de Honduras, los hondureños, la estabilidad y el derecho de éstos a ser biengobernados sin "tutelas" bastardas, los culpables, Micheletti por felón, Zelaya por dejarse ver con amistades poco recomendables, Chávez por sus ínfulas de emperador tropical, EEUU por su ya casi tradicional falta de diplomacia, hasta llegar al desenlace último donde actúa como elefante en cacharrería; y la situación de creciente tensión en América Latina y de democracia vigilada.

Esperemos que termine pronto este absurdo sainete que dice más que lo que cuenta y no nos aboque a más episodios de injerencia, de falta democracia eludible, de desapego por las instituciones y la voluntad popular y, por último de una negligentísima falta de gobierno y gestión en los tiempo de mayor crisis en un país de los más pobres de la región.

Imagen: http://www.elmundo.es/elmundo/2009/10/05/internacional/1254699188.html?a=VIS11382ef869099d3daaeb75222398aa9ee&t=1254716297

Imagen: http://www.elmundo.es/elmundo/2009/10/04/internacional/1254646328.html

Países, democracias, teatros y serenas esperanzas en Recuerdos del día de mañana.

Te recuerdo, Marvin Gaye

Marvin Gaye es uno de esos cantantes cuya música tiene los matices, ramas y raíces de años de historia, de vida arrebatada, de errores irremediablemente voluntarios y de dolor. El soul, suave música gospel cocinada, cocida, con alcohol, promiscuidad, noches y humo se nutrió de su alimento básico como componente de la Tamla Motown. El apellidarse Gay, que transmutó en Gaye en su carrera musical formó parte de su carácter junto con el tener un padre que además de ser Gay era gay e integrista cristiano. El jóven Marvin fue la imagen en negativo de su padre: a una vida nocturnal, de escarceos sexuales abundantes y a un abuso de sustancias que, a la postre, le condujo a una separación final de su padre lo que le crearía una especie de disociación de si mismo y su herencia y de sensación de autodaño que culminó tras una discusión con su padre con su muerte por arma de fuego por parte de su propio padre.

La tristeza estricta de su casa la disolvió en el talento natural como cantante y letrista del jóven Marvin Gaye, su movimiento en los círculos musicales le unió de por vida con la Motown ya desde el inicio. Fue un pionero, un desarrollador y un novedoso cantante de la realidadde las personas de color, la guerra del Vietnam los problemas que le rodeaban con el siempre dulce y suave acento de la música soul. Han pasado ya veinticinco años desde que murió y sin embargo parece que fue ayer.

Te recordamos Marvin. Recuerdos del día de mañana

Vínculos.

• Página oficial de Marvin Gaye: http://www.marvingayepage.net/.

Inolvidables:

• Ain't no mountain high enough.
• Sexual healing.

Imagen: http://en.wikipedia.org/wiki/File:Marvin_Gaye_in_1973.jpg